易學博学多才，通晓，誰也不敢說，可是新手上路未嘗沒有捷徑。曾经為零基礎的朋友寫過一些易學基礎知識，篇幅略長，這個系列我們會分幾次更新，想要從零開始學習易學的朋友們能够關註這個系列。

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易學的分類和国际觀：

易學的研讨、學習方法一般分為：義理派和象數派。

義理派，一般強調將易學哲學作為指導生活生產決策的重心，例如今日常見的易學與企業办理之類的講座，多走義理這條路線。

象數派，一般強調易學在預測學和玄學上的應用。

象數的應用，一般稱為易傢五術：山，醫，命，相，卜。

山術，又稱仙術，吐納，練氣，符籙，法術等等之稱謂。

醫術，是指跟易學密不可分的中醫系統。

命術，命理學，通過排盤看人终身格式以及大運流年，比較盛行的命理學有：四柱命理（即批八字），紫微鬥數，達摩一掌經等

相術，分相天（觀天象星象），相地（風水），相人（手相，面持平），相名（名字學）幾個大類。

卜術，占卜和命理不同的是，占卜往往占斷一件事的吉兇福禍，一事一卦是短期的，不是终身格式的演算。有名的卜術有：太乙神數，奇門遁甲，六壬（包含大六壬，金口訣，小六壬等），六爻，梅花，古噬等。

其實不論是義理還是象數，都是密不可分的，因為易學国际觀以及應用學的核心思維便是：

象 數 理 三位一體的。例如，一個人用手搖晃瞭三下杯子。

搖晃杯子是，象（表象）

一個杯子搖晃三下，是數（量化）。

為什麼搖晃杯子，則是理（原理內因）。

知道瞭，易學的分類以及大约核心思維，下面我們來收拾一下易學的国际觀。

中國古人認為，世間萬物是無窮無盡的，假如你無约束的學習，那是永遠也學不完的，所以古人觀天之道，執天之行，用易經的數字哲學來認知這個国际。

我們先來說一說，易經中的 零 一 二 三。

0和1 ——無極和太極

《易》雲，無極生太極，太極生兩儀。

《品德經》說：道生一，终身二，二生三，三生萬物。

什麼是無極呢？我們用零來表明，即国际混沌初生時的一股原始能量，或许說，国际至高無上的法則，也便是道傢說的 道。

道傢說，有物混成，先六合生，寂兮廖兮獨立而不改，吾不知其名，強名曰道。

無極，生在時間空間之前（先六合生），是易經中三易（不易，簡易，變易）中的“不易”（寂兮廖兮獨立而不改）。

無極（0）生出太極（1），即道生一。《太極拳論》說：太極者無極而生。

国际原力生出瞭太極，太極是陰陽紐和之能量，雖然陰陽未分，可是內部已經開始陰陽轉化，隨時準備化生陰陽。所以太極也是三易（不易，簡易，變易）中“不易”的元素。

先天無極圖和太極圖

太極生兩儀，即1生2。

有太極之後，太極又化生出兩種力气，即陰陽之力。

我們用陰爻和陽爻來代表陰陽兩種力气 陽爻是一個橫線，陰爻即斷開的橫線

如下圖

老子說，道生一，终身二，二便是陰陽，陰陽代表對立的兩種極端。

一般，積極地，主動的，不穩定的，公開的外表的為陽；消極的，被動的，穩定的，不公開的內在的為陰。

陰陽是一個相對的概念，不是絕對的概念，比方，一個男人跟妻子在一起，他是老公的人物，那麼老公為陽，妻子為陰。同樣的是這個男的，在他女上司面前，這個男人為陰，女領導為陽。因為領導為陽，屬下為陰。時不同，理不同，則陰陽之理不同。

世上萬事都能在相對情況下分出陰陽，例如一個樹葉，承受陽光的一面為陽，反之為陰，一隻手，手背為陽，手心為陰。物物一太極，事事分陰陽。那麼陰陽對應的便是易學三易（不易，簡易，變易）中的“簡易”，把復雜的萬事萬物簡化成陰陽兩種屬性，真的就像《易》所言：乾以易知，坤以簡能，易則易知，簡則易從。

三才四象 以及 二生三，三生萬物

有陰陽，後有三才，三才備而萬物生，即《品德經》所說：“道生一，终身二，二生三，三生萬物。”

三即表明，時間上的過去，現在，未來。也表明空間上的，上中下，前中後，左中右。

更多的時候是表明，時間，空間，以及時空中運行的元素。

所謂三才便是 天（時間） 地 （空間 ） 人（時空中的元素，不一定便是人）

我們中國人描繪造化的詞匯都含有時空元素，例如，国际，宇，是空間（上下四方曰宇），宙是時間（古往來今曰宙）。

国际，世是時間，例如三生三世，界，是空間，例如界線，國界。

六合，天時（時間），有利地势（空間）。

時間空間加上時空中我們測量推演的元素，構成瞭三才，所以，我們以陰陽爻三個一組組合，便得到瞭八卦。

這樣三個爻組成的卦，我們稱之為母卦或许經卦。是易學推演国际的八個基礎符號。其间最上面的爻我們叫天爻，中的爻我們叫人爻，最下面的爻我們叫地爻，也是三才成象，化生萬物之意，即老子說的，三生萬物。

四象和五行

可是，事物都是由內部開始變化再表現在表象上的，所以卦的畫法都是由下向上畫，即，先畫地爻，再畫人爻，再畫天爻。那麼在兩儀陰爻和陽爻成三才八卦之前，還有一個發展階段，便是易經說的，太極生兩儀，兩儀生四象。

四象便是 太陰 少陽 少陰 太陽

少陽，乃陽氣初生之象 便是陽氣開始生長，每日攀升，就如冬至之後，雖然天氣還冷，陽氣還弱 可是陽氣漸長，渐渐由冬變春 由春變夏。

太陽，乃陽氣足够之象，例如盛夏，陽氣積累越來越多，天氣最熱。

少陰，乃陰氣初生之象，恰如陽氣旺極之後，夏至生出的一陰，這時雖然表象上天氣還繼續熱（那是之前累計的陽氣還沒耗盡由於慣性繼續產生效果，雖然沒耗盡，可是陽氣已經中止增長瞭）可是日照漸短，陰氣開始上升。

太陰，乃陰氣足够之象，恰隆冬陰氣之極。

少陽，似春，初生陽氣，性溫，可用“木”來代表。因為木質溫，且有生發之氣。

太陽，似夏，陽氣壯，性熱，可用“火”來代表。

少陰，似秋，陰氣初生，性涼，用“金”來代表，金屬手感涼。

太陰，似冬，陰氣壯，性寒，用“水”來代表，水性寒。

所以五行中的 木 火 金 水 實際上是四象 溫 熱 涼 寒 四種能量符號的具體化。那麼這四種能量相互轉化的過程中 需求一個轉化點 一個結點 於是產生瞭第五個元素 土

《子平真詮》說：“土，木火金水沖氣所結也”。所以四季中，陰歷三，六，九，十二月（辰未，戌，醜）五行為土，因為這四個月是季節轉換的月份，便是木火金水相互轉化的轉折點。

這便是五行衍生。

無極太極，為不易，

陰陽兩儀，為簡易。

三才，四象，五行，八卦為變易。