『壹』 鶴舞鄱湖永修人生是誰寫的

王聞揚
一、出臺背景
“鶴舞鄱湖、永修人生”的旅游形象口號是我在2012年參加《永修縣旅游發展總體規劃》競標時提出來的，規劃組深知一個響亮的旅游形象口號對競標成功的意義有多大，故而出臺口號的事情就責無旁貸的落到了我身上.作為一個江西人，其實對永修也并不特別了解，大概也只知道屬于九江的，離南昌很近。在對永修進行了詳細考察過后，才發覺原來永修真是個很有說道的地方，比如鄱陽湖的核心區就有很大一部分屬于永修的，在永修的吳城鎮有鄱陽湖管理局的一個保護站，鄱陽湖的候鳥舉世聞名，最佳的觀鳥勝地就是永修的吳城鎮，比如江西四大名鎮之一的吳城鎮就屬于永修縣，還有江西最大的水庫柘林水庫(現在叫柘林湖)也有近一半的范圍在永修境內，還有千年古剎云居山真如禪寺，曾經出過三任中國佛教協會的會長。
雖然永修有如此出眾的資源，但是永修在旅游市場上的名氣并不大，一般游客都不知道永修，所以設計形象口號得借助永修最具有符號意義的東西，那就是鄱陽湖，作為一個縣，旅游市場能夠延展到江西省就不錯了，鄱陽湖在江西省乃至全國都具有很高的知名度，鄱陽湖的候鳥以白鶴為典型，故而“鶴舞鄱湖”這句話就出來了，當然這里也有借用白沙煙的“鶴舞白沙，我心飛翔”這句耳熟能詳的口號的意圖。因為創造的過程中正值馮小剛導演的《非誠勿擾》上映，當時有一句很知名的臺詞“活著就是一場修行”，受到啟發，“永修人生”呼之即出了。
二、定位釋義鶴舞鄱湖·永修人生
說明
■理念轉變
順應從觀光向休閑度假的轉變，形象也需要從突出觀光的“秀景”向重在休閑的“秀生活”轉變。
■品牌凸顯
“鶴舞鄱湖”具有很高的品牌識別度，在此借鄱陽湖濕地候鳥品牌凸顯永修縣域品牌。
■雋永意境
鶴代表的是仙風道骨，也是長壽的象征，真如寺是佛教圣地，永修是參禪悟道的圣地。
■永修式人生
以山水生態為核心，參禪悟道，修身修心，創造傳統與時尚共享的中國化理想生活，謂之“永修式人生”，永修式的人生也是儒家修身、佛家修行、道家修道及至修心、修真的生命過程，這是一種現代人追求的品質生活。
三、logo設計整體標識采用白鶴的造型，白鶴最能說明永修跟鄱陽湖的密切關系，同時鶴立的姿態也意蘊永修昂揚的城市精神;
白鶴的頭部元素是藍天、尾部是藍色的湖水、中部是綠色的山系和田野以及金色的佛教符號。

四、夯實基礎永修人生，活著就是一場修行。有了這個主題，還要夯實基礎，為此，我們提出了"一中心八支撐"的"修文化"體系統領永修旅游發展。
五、技驚四座
“鶴舞鄱湖·永修人生”的口號一提出，讓永修縣干群耳目一新，北京創行合一旅游規劃設計院也以優勢中標《永修縣旅游發展總體規劃》。在接下來的規劃編制過程中，多次就此口號進行了熱烈討論，總體上都高度認可，認為這個口號很響亮，涵義豐富，展現了永修的昂揚向上的精神面貌。當然也引發了不同的意見，比如有些干部擔心名頭太大，永修有點擔不住，而且怕有爭議，畢竟鄱陽湖名氣太大了，沿湖有十幾個縣呢，怕別人會有想法。在討論會上，規劃組指出，永修不要怕爭議，旅游就是要有爭議，我們現在做得是旅游形象，不是政治標語，四平八穩的口號推出來叫不響等于白推。最后，縣委書記鄒紹輝拍板定論:“這個規劃是我在三個縣當縣長、書記見到的最好的規劃，這個口號非常符合永修的實際情況，我們要打響這張牌”!
六、廣泛傳播
“鶴舞鄱湖，永修人生”在永修縣得到了最廣泛的傳播，經過永修的主要交通干道福銀高速、105國道都樹起了巨幅的廣告牌，每個鄉鎮、景區的入口都拉起了廣告橫幅，在永修縣的旅游宣傳和招商用品上都刻畫了廣告語，在南昌到永修的139路公交車上也印上了寬幅的宣傳用語。這句口號，不僅成為了永修縣的旅游形象定位，也成為了永修縣的城市定位，經過了三年時間的推廣，“鶴舞鄱湖，永修人生”在省內已經有了一定的影響，是環鄱陽湖地區和鄱陽湖生態經濟區的一張最響亮的名片。

『貳』 永修人在九江市考駕照要居住證嗎

永修人在九江市考駕照，必須要用九江的居住證。去駕校報名的時候，必須帶本人的身份證和居住證才能夠報名。否則網上查不到你的居住證信息，是辦不了駕照的。

『叁』 為什么稱江西人為“江西老表”啊，就連中央新聞都這么說啊

明太祖朱元璋是安徽鳳陽人，小時放過牛，也當過和尚。一次放牛時，頭上枕著一把傘，身體張成大字，形成「天」字；接著朱元璋翻個身，躬著身子，傘落到腰際，形成「子」字，一個路過的瘋癲和尚眼見于此，大膽斷言：

「小子睡覺枕天下，必有天子之分也。」此和尚不是別人，正是永修人周癲和尚，朱元璋后來征戰泊陽湖，多次得其襄助，終得天下。

朱元璋后來不做和尚，加入農民起義隊伍，有一次戰敗，被官兵苦苦從后追趕，朱跑到江西羅山腳下，人困馬疲，又餓又累。農莊主人把雞殺了給朱元璋吃，朱元璋吃了后，元氣復元，就對農莊主人說：「將來我當皇帝后，定會感激你們在我困苦時伸出援手。」主人問：「如何感激？」朱元璋想了想說：「男的我就稱表哥表叔，女的我就叫表嬸、表嫂、表姐。」

朱元璋離開江西沒多久即平定天下，定都南京。江西此時正逢連年水災、旱災和蟲害，百姓無法溫飽，饑民處處流竄，這時有人想起朱元璋當年的承諾，因此江西鄉民組團，千里迢迢進京請愿，侍衛見其穿著破爛，認定沒資格見皇帝，吃了閉門羹。鄉民此時思量回去也是餓死，于是勇闖宮門。侍衛大駭，把狀況報告了皇帝，皇帝說：「把這群暴民拖出去砍了。」侍衛很為難的說：「這個說是你的表叔，那個說是你的表哥，萬一我們錯殺了你的親舅舅，那可怎么辦？」

朱元璋這才想起了對江西人的承諾，當即下令設宴款待這批江西鄉民，并下了一道詔書「奉天承運，皇帝詔曰，孤當年在江西落難，曾得江西人大力襄助，現在江西人有難，孤當盡力解決，今下令減免江西稅賦三年，九江稅賦六年，發放糧食三百六十萬擔，孤的子孫世世代代與江西人結為表親，欽此。」江西老表的由來就是從此開始。

『肆』 我是永修人，想在九江辦身份證，請問在哪可以辦

居民身份證異地受理流程
本人到居住地公安機關居民身份證異地受理點申請，填寫《居民身份證異地受理登記表》，繳納證件工本費。其中，申請換領的交驗居民身份證，申請補領的交驗居民戶口簿或居住證。
異地受理點受理居民身份證換領、補領申請后，及時將受理信息傳送至申請人戶籍地公安機關，戶籍地縣級公安機關及時審核簽發
居住地公安機關接到經審核簽發的制證信息后，在法定時限內完成制作與核驗發放，申請人憑領證回執到受理點領取證件。換領證件的，領取新證時應當交回原證
異地受理與戶籍地受理一樣，群眾都只需繳納證件工本費，沒有其他任何費用。有效期滿換領居民身份證的，證件工本費20元，損壞換領、丟失補領的，證件工本費40元
公安機關自公民提交申請之日起60日內發放居民身份證;交通不便地區，辦理時間可以適當延長，但延長時間不得超過三十日;有條件的地方可以根據實際情況縮短制發證周期。

『伍』 中國當今十大稀有姓氏有哪些

中國當今的十大稀有姓氏有“天，操，青，淦，神，問，打，雒，茶，死”這些。

天：天姓是中國眾多姓氏之一，相傳是黃帝之相天老的后裔。天姓雖然極為古老，分布也比較廣泛，但是極為稀少，屬于稀少姓氏之一。目前主要分布在河南衛輝、湯陰、鞏縣。浙江上虞、余姚，廣東的順德，四川的中江，安徽的淮南，臺灣的高雄，河北的樂（lao）亭、香河，江西寧都等地。

操：操姓，漢族姓氏，關于它的起源有兩種說法。一是來源于官位，出自殷朝君主盤庚給他手下士大夫所封的官職，屬于帝王賜姓為氏；二是源自于姬姓，出自周武王姬發的后代，屬于以職業技能名稱為氏。還有一種說法是操姓是曹操后裔改曹姓操，但是這種說法經過復旦大學歷史學和人類學聯合課題的研究確定這種說法不對。史書上最早有記載的操姓人物是隋末農民起義領袖——操師乞。

青:青姓的起源也有兩種說法：一是以祖為姓，據《路史》記載：“齊太公之后有青氏。或云：青陽氏之后。”；二是，蒙古人改姓而來，起源于元代，先祖是鐵木真的后裔，原姓孛爾只斤，后得罪皇帝，被滿門抄斬，但是逃出去了三個人，他們逃到河邊，決定隱姓埋名，但是沒有決定改成什么。后來他們補到了一條魚，用河水煮魚吃，被一個漁民看到了，說你們的清燉魚還可以啊。這句話啟發了他們，于是取了諧音，分別改性為青、鄧、余。

淦:淦姓本是匈奴單于兒子金日磾的后代，金后來成為了漢武帝的托孤之臣之一。南宋之時，有一個節度使叫做金斌瀨，因為他的姓——金和金國的金容易造成混淆，于是高宗皇帝賜姓他姓淦，于是他的后人就開始改姓為淦。淦姓主要在永修繁衍分布，在永修，淦姓名人非常之多。1646年10月，永修人淦君鼎一門殉難報效明朝，被人們贊譽為“官無九品重千秋”。

神:神姓源自于姜姓，是比較少見的一個姓氏，在宋版的《百家姓》里面并沒有出現，但是在古典文集《丹徒縣志》中有記載：“神農氏裔榆罔（神農氏政權的最后一位君主，后被黃帝打敗）失帝位，子孫遂以神為氏。”

問:問姓來源有四：一是說源于子姓，出自于商湯后裔苑氏衍派問弓氏、問薪氏，屬于以官職稱謂為氏；二是源于姬姓，出自西周初期周武王給大司寇蘇忿生的封地溫邑，屬于避難改姓為氏；三是源于姜姓，出自東漢末年溫侯呂布，也屬于避難改姓為氏；最后一個是源自于女真族，出自金國時期兀者群牧使（官職）溫迪罕·蒲睹，也屬于避難漢化改姓為氏。

打:這個姓氏的起源最為有趣，它起源于姒姓，出自春秋時期繒子國君主繒子，屬于以歷史事件為氏。據史書《谷梁傳·宣十八年》記載：公元前五九二年，農歷七月，邾國刺客潛入繒國，將繒子刺殺。刺客殺繒子的手法極其殘忍，用大錘將繒子捶打而死，尸體血肉模糊，慘不忍睹，因此在史書中皆稱“戕猶殘也”。繒子的后裔子孫中，以歷史事件為姓氏，稱捝氏，后簡筆為打氏。

雒:雒，國名紀，雒國，任姓，或作絡、洛。”可見，雒、絡、洛諸姓氏皆同源于古雒國。古雒國，即黃帝之子任所建之國，位在古雒水，即洛河，發源于古漳山(今陜西雒南華山東麓)。

茶:茶姓,源出多頭：一、炎帝葬于茶陵，因氏；二、齊太公之后有茶氏；三、明清時云南大理府保山縣魯掌土千總為茶氏，系彝族。今云南、浙江、臺灣省等地有分布。名人有茶話，漢時人，見《江都易王傳》；茶昱，明時武平人，洪武中洛川縣訓導。

死:死姓,據說是倒數第二“小姓”。“死”姓主要分布于中國西北部，是由北魏時期少數民族的四字復姓發展而來。無論是東方還是西方，都非常避諱這種事情，不愿意張嘴閉嘴“死來死去”的。

《百家姓》，是一篇關于中文姓氏的文章。按文獻記載，成文于北宋初。原收集姓氏411個，后增補到568個，其中單姓444個，復姓124個。

《百家姓》采用四言體例，對姓氏進行了排列，而且句句押韻，雖然它的內容沒有文理，但對于中國姓氏文化的傳承、中國文字的認識等方面都起了巨大作用，這也是能夠流傳千百年的一個重要因素。

《百家姓》與《三字經》、《千字文》并稱“三百千”，是中國古代幼兒的啟蒙讀物。“趙錢孫李”成為《百家姓》前四姓是因為百家姓形成于宋朝的吳越地區，故而宋朝皇帝的趙氏、吳越國國王錢俶、正妃孫氏以及南唐國主李氏成為百家姓前四位。

『陸』 永修人論壇

永修一中的老師，收紅包過癮了，學生家長不給你紅包，你就把學生放在后面乘涼，高一的XX班主任老師（就不點名）：一班有六七十個人，每個學生給兩百，你一年拿的錢比工資還高，當老師的不能太過分了，帶著有色眼鏡看人，小心有人告你呀！

希望引起一中校長和教育局的領導的重視！

『柒』 江西永修人社局事業股長是哪一位

想多了，就是個稱謂而已，部門領導。叫部長，叫主任都成，就是一個部門的一把手。

『捌』 江西九江永修人在哪里可以辦到護照

你要到你們永修縣的公安局出入境管理科去申請就可以，他們會給你表格你要填寫，還會告訴你需要什么東西，辦理的話一般是7個工作日可以通過的，但是拿到手的話要15天左右，現在比以前辦理起來要方便的多啦。你要是在九江辦理的話那你就要到長虹大道的是公安局去辦理的。

『玖』 我希望能找到以前喜歡過的女孩，她叫顧菲，聽說她在深圳，她是九江永修人

你直接在深圳貼吧發帖或者在九江貼吧發帖，這樣找到的幾率大

『拾』 永修人怎么樣

總體還是蠻好的！每個地方都有好人壞人···