“凡爾賽文學”這梗，其實已經在互聯網流傳半年瞭，今日遽然在熱搜上爆發，主要是微博上有個博主的日常發言被圍觀瞭。

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先來看下她引發熱議的微博。

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怎么同時夸耀：我給保姆開工資兩萬五、我老公很帥、我是人上人。

怎么用整條街的岗兵來夸耀我和我老公是北京城內最耀眼的一雙璧人。

一條夸耀別墅的微博編輯若幹次，每次都隐藏当心機，“我搬到別墅”潛臺詞曾经沒住過別墅，“我人生升級”看不出怎麼個升級，“我換個別墅”看不出真实房價，“我在北京換瞭別墅”，終於能够一下夸耀“我曾经住別墅、現在還住別墅、我在北京能換別墅”這種深入的意思瞭。

但是炫著炫著東宮娘娘烙大餅的氣質就撲面而來瞭，請看流量炫富秀恩愛法，有點類似於網文裡說有錢男主給女主充瞭一個億的公交卡。

守身如玉的高薪老公马上拉黑對自己有企圖的女實習生，一種小學生寫霸總的氣息撲面而來。

還有這種邏輯自相矛盾的炫富。為瞭不讓櫃姐瞧不起自己老公在電梯裡瘋狂用濕巾給她擦鞋？有钱人幹嘛怕櫃姐瞧不起自己到這種程度？

還有其他奇奇怪怪的，比方和老公的甜寵吻戲。

怎么增加計步器成績。

帥老公和她曾經一同出鏡做過直播，全程戴墨鏡戴帽子也看不逼真，畫風夠不夠甜寵，網友說瞭也不算，當事人横竖一向在演甜寵。

有人引证知乎截圖說，這位女士日常夸耀的老公已經離婚，但這個老公是不是真實存在，身份是否有虛構這些本來也都是問號。

情況大约就這麼個情況。

那麼，問題就來瞭，為什麼這樣的套路會被命名為凡爾賽文學？

這個梗，出處是博主@小奶球，豆瓣還有個“凡爾賽學研習小組”。

“凡爾賽”來自於闻名少女漫畫《凡爾賽玫瑰》，我一向覺得很有意思的是，這本漫畫是日本人講述的法國大革命大女主故事，最後成為瞭一種“浪漫優雅貴族”的表達范式。

這自身便是“他者”對“另一個国际裡貴族日子”的幻想。

趙正平剛割瞭雙眼皮之後，小S就說這個雙眼皮太歐式太大片瞭，想叫他安東尼，又說他感覺像是《凡爾賽玫瑰》。

體會精力後，再看一下凡爾賽文學的具體特征，發明“凡爾賽文學”這個詞的博主小奶球總結過：1.明貶暗褒；2.自問自答；3.靈活運用第三人稱視角。

常用表情包是這幾個，最高頻便是和

舉個比方，假如你想告訴整個朋友圈老公給自己買瞭大鉆戒，直接平鋪直敘便是光秃秃地夸耀，而按凡爾賽文學步驟增加要素如下。

先“明貶暗褒”：「我真是服我瞭我老公瞭為什麼要買這麼大鉆戒還是粉鉆，太浮誇瞭，買東西能不能問我一下啊？老夫老妻過日子你給我買輛車欠好嗎？」

再加上“自問自答”在朋友圈評論回復：「不知道多少克拉啊？便是戴在手指上老往另一邊跑。」

再加“第三人稱視角”：「出去逛街，櫃姐問我是不是富二代，20歲就能戴這麼大鉆戒，我老公非要在邊上說她30啦，醉瞭真是夠夠的。」

最後記得配上表情包

，還能够在相片裡體現自己在高檔商場購物。

一個網絡上流傳的凡學經典↓

“凡爾賽文學”的梗還流傳到瞭綜藝節目裡，何炅把“凡爾賽文學”解釋為“用最低調的話炫最高調的耀”。

因而他把撒貝寧推選為“凡爾賽开山祖师”。

“北大還行撒貝寧”嘛。

但把明星這些發言算作“凡爾賽文學”，其實失掉瞭真实的荒謬感，因為明星們確實很優秀很有錢很漂亮。不管是高調炫還是低調炫，那畢竟是有嘛。

還有像林青霞梁朝偉說自己自卑啦一般啦這類發言，都有各自不同的心路歷程，也不是為瞭跟我們一般人來凡爾賽的。

引發大傢研習熱情的“凡爾賽文學”，因為故作煩惱後面透著咬緊牙關的夸耀，發言者迫不及待地展现每一次消費，對每一個能定位的崇高場所都不放過，導致整個情節都不合理瞭，才顯得分外好笑。

女生視角的“凡爾賽文學”（還有個很大特點，是杰出“老公”“男友”這類“甜寵元素”，這是一種契合傳統尘俗名利價值觀的夸耀。畢竟我們還日子在一個平凡網友敢隨便讪笑天才楊麗萍不選擇生育的社會裡。

一個博主引發瞭“凡爾賽文學”的科普後，網絡上也掀起瞭創作熱潮。

有正經仿照↓

有戲劇化惡搞仿照↓

反轉仿照也來瞭。

那個被“群嘲”的博主本人心態相當杰出，慶祝自己上瞭熱搜。看來現在環境還是變瞭，不是易燁卿被北緯周公子打得直接逃跑的時候瞭。一般人也從明星身上學到瞭一條：黑紅也是紅。

裝富裝出階級優越感和鄙視鏈這件事，從古至今一向存在。

物質不甚殷实時期的炫富，現在看起來甚至有點心酸。誰能信任90年代的雜志上寫過“到肯德基點餐的禮儀”這類選題。洋快餐一度被認為便是西餐，聽說麥當勞在國外是窮人吃的，人們張大嘴巴。

90年代末有本芳华小說叫《花季旱季》，布景設置在变革開放的前沿深圳，裡面寫道，女主角和爸爸妈妈一同吃西餐，女主角，一個中學生，暗自慶幸，自己學過吃西餐的禮儀不會出錯。這個情節令當年連洋快餐都還沒見過的我誠惶誠恐，天哪，怎麼還有吃飯也考驗人階級的時候，我們這種一無所知的可該怎麼辦。

謝天謝地，我們終於知道，洋快餐和西式大餐纷歧樣，但西式大餐也沒什麼瞭不起，天底下最好吃的便是中餐。現在互聯網上，飲食自傲，還是實現瞭的。

《喜寶》上映時有人說其實亦舒才是凡爾賽文學开山祖师。仔細想想真是不假，“卡地亞是暴發戶，爸爸都給媽媽買辜青斯基”“那條華倫天奴的褲子是一般人一個月的工資”“子君隻穿開司米褲，有時髦样式的，不大方”。處處透著“我見過的世面可多瞭”“我跟你們可纷歧樣”的優越。

亦舒時期的凡爾賽文學，給還沒怎麼見過名牌的大陸讀者樹立的是“神往”，就如同薑喜寶立志要成為勖存姿這樣見慣繁華面不改色的人，縣城女孩們渴看瞭亦舒望到大城市過體面的日子，光賺錢還不夠，還要有品、優質、上等、讀書、幹練、文雅，才是最佳都會女郎。

早年國產劇裡的炫富，現在回頭看也有點慨叹。上一年看一個2000年的老國產劇，男的說女的：“蘭桂坊買的？哼，香港貨，你還真是喜歡香港貨，都要從香港買！”鏡頭拉近，高貴“香港貨”的特寫是：雀巢速溶咖啡。

不過我們殷实得很快，沒多久奢侈品就沖進來瞭，郭敬明的《小時代》的炫富就來瞭，無窮無盡地堆砌品牌，寫作在這裡變得不重要，羅列品牌成為刻画小說国际的仅有方法：“提著 LV 包包、踩著 Gucci 小短靴的顧裡朝我們走過來。”“南湘也獲得瞭一個胸膛彌漫著 Dolce & Gabbana 香水的擁抱。”“個兩歲的小孩，需求的僅僅是一條溫暖的愛馬仕毛毯，然後再塞一個LV的錢包到他手裡，就行瞭。”顧裡說，自己一到浦東就無法呼吸。

不知道《小時代》是否也刻画瞭誰的国际觀。趕得上看亦舒度過芳华期的縣城女孩，現在要慶幸在一無所知時看的還是拜金，看完瞭也沒拜金，能悟到要上班掙錢，大富之傢也有不少涼薄。

《小時代》從盛行起就遭到強烈的批评。羅列式撒錢式的炫富空無一物，如同除瞭錢和名牌沒有承載任何。十幾年前互聯網上就喜歡調侃和嘲諷郭敬明的寫作方法：今日我早上起來吃瞭一口dog no reason（狗不理），我從supermarket買來的襯衫上感染著這個本縣城鬧市區尊貴的氣息。

過去瞭這麼多年，《小時代》還變成瞭“經典”這是怎麼也沒想到的。和“炫富”有關的輿論環境也一變再變。

過去炫富被拆穿，當事人會惭愧難當。

比方我們前一陣剛剛復習過的“易燁卿大戰北緯周公子”。一個名叫“易燁卿”的人大举夸耀自己來自“上流社會”，對“底層”不以为然。

該網友尖刻言論如：“這個民工，他居然連国际上最窮的國傢的土人都不如……觀念這麼落後！鄙視他！” “天哪，一間房間居然住４個人！真是聞所未聞。更令人不行思議的是居然４個人用一個洗手間，真是不衛生……可悲可悲！”因而引發集體批评。

但是講道理隻會讓這樣的炫富者更來勁，因而一個網名叫“北緯67度3分”的北緯周公子出來，易燁卿夸耀什麼，北緯周公子就反擊你這是暴發戶消費，我們有錢人不這樣，因為我們有錢人腦子裡，底子沒有錢的概念，我們要貴族涵養。一句句直戳炫富者死穴。

“——我姐姐有6000萬美元。——令姐好窮啊。”“——我們傢跟包姓船王很好。——包傢是一向想往上流社會擠，這種暴發戶我們是不大願意理的。”

北緯周公子用魔法打敗魔法，還帶有一點教化意味：“我們從不歧視任何人，也不欺负窮人，我們隻鄙視一種人，便是易小姐你這種要假裝高貴的人……就算你比肯尼迪傢族還有錢，但是你的穿著談吐還是露出瞭你是個暴發戶。”

而後易燁卿一败涂地。大傢都是人設，但當年的網紅也好敬業，人設崩瞭居然就消失瞭。不過或许也跟早年間有個闻名ID並不能變現有關系。

也有點懷念北緯周公子還能用“暴發戶”罵人的時候，現在“暴發戶”如同是個贊美吧，大傢發白日夢便是要一夜暴富啊。

微博剛開張時有個網紅叫“後宮優雅”，自稱在白宮和奧巴馬用早餐，接到大S電話，說跟張雨綺在一同。（那時大S汪小菲張雨綺三角八卦還傳得沸沸揚揚。）

後來基本上認為這是新浪微博最早的營銷事情，滿嘴瞎吹嘘卻入戲過深的@後宮優雅 有一個女孩出鏡，還做瞭網遊廣告，不過反響寥寥，之後就沒有動靜瞭。

但現在，我們看著網絡上鋪天蓋地的“凡爾賽文學”，已經很難說誰在投入認真地扮演有錢人，誰在玩梗。

前者在被拆穿後也能敏捷理解，我紅瞭，紅瞭就好。紅瞭能够自黑，也能够繼續凡爾賽人設，怎麼不是劃算呢？凡爾賽文學博主已經開始發廣告瞭。

裝和不裝的邊界在消解，可北緯周公子式“至高階級=沒有階級絕不欺负窮人”的這種論調已經很難看見。

因為愛慕財富而選擇“網絡炫富”的人，旗幟鮮明地強調著自己的階級，自己是有保姆的人、是收支高檔商場的人、是不能親自通馬桶的人、是身處富二代圈子裡深諳全部密碼包含牛排蘸醬禮儀的人。

真情實感的凡爾賽文學，對自己明貶暗褒時，把保姆、路人都構建為不重要的东西人、低位低於自己的人。“炫富”者本質還是“易燁卿”式的。全部“炫富”話術，“上等人”姿態，細究下來都有對貧窮的鄙夷。

與此同時，“炫富”者積極向嫌貧愛富的階級劃分體系靠攏，最快樂的幻想是“櫃姐是超級勢利眼而我老公寵我能幫我通過這個測試”，也想不出什麼叫做互相尊重。

哪怕“凡爾賽文學”現在已經被解構，日子裡時時刻刻的比較也從未停歇。全部反轉段子最喜歡的梗便是“有錢就行”，“貧窮”在當下，還是被默認為一個“缺點”。

也許深究下來，還是因為我們的現實裡，人們實踐出的人生邏輯中，“財富”的確意味著尊嚴和安全。因相等、人格健全、爱情充分而產生的“美好”，鮮有人真实認知和崇奉。